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宫门开启，东说念主潮涌动，巍峨的宫殿俯视着广场上的游东说念主，彰涌现它雕梁画栋的威严威望，也彰涌现它拥抱万方的优容气量。五个世纪的皇朝岁月为它涂上了皇权浓厚的华彩，无数的良工巧匠为之罄全心力，只为满足六合一东说念主的宏愿与期望，但如今，它果决是全球最大的大家博物馆之一。历代君王聚敛的资产，成为了东说念主东说念主皆可赏玩的文化瑰宝。不管是帝后踏足的御说念，照旧臣仆奔劳的永巷，金瓦朱墙编织成的皇家迷宫，如今行走其中的，皆是如你我一般的普罗大众。这一切，端赖一百年前故宫博物院的降生，就像1925年10月10日，故宫博物院开院时，一位参不雅者所说的那样：“数千年宫殿尊容，昔为联想所不可得到者，今略破悭囊，即允吾东说念主抬头阔步，眺望言笑于其间”。

如若说六百年前紫禁城的缔造，是一部堤防壮阔的史诗；那么一个世纪前故宫博物院的降生，更是一部漂流跌宕的巨制，政海狂涛中的明争与暗斗，构兵革射中的盘曲与信守，闭幕、拍卖、废除、更正……困厄丛生，劫难几经，每一座宫殿，都评释了何谓荣幸，每一株古树，都见证了何谓壮盛。

从雕梁画栋，到岁月蒙尘，再到盘货难得、移动追思、科学保护，从皇家宫殿到故宫博物院，漫长的一百年，离合有时，会合有时，悲痛有时，欢快有时。

请你迈过紫禁城薄暮的门槛，走进故宫博物院的黎明。

娘娘，时间变了！李夏恩摄。

旧事的阴魂总会乘机梓乡重游，在它的发生地耽搁轻薄，带起迂腐的微尘在空气中勾画成若有若无的据说。故宫，明清两朝的皇家宫殿，491年的漫长岁月，足以孳生出实足多的旧事在时光的暗尘中轻薄，在今天，更会为它迂腐的遗骸披上新的时装：像是雷电杂乱的雨夜，夜班的保安看到成队提着灯笼的宫女沿着朱红色的宫墙悄无声气地行走，隐没在辽远的宫门里；抑或是每当故宫张含韵馆关门时，那些昔日的妃嫔就会现身，用她们长长的指甲在珠宝首饰的展柜前刮来刮去发出逆耳声气，柔声呢喃着：“我的，我的……”——这些诡奇的当代都市据说自是狂放不经，但这类故宫的诡奇据说却其来有自。1936年出书的一册志异条记《洞灵小志》中就记录了那时北京流传的两则故宫据说：庚子国变后，被慈禧太后下令推入井中的珍妃竟然现身于养心殿内，只闻其声，却不见其东说念主，她告诉值守阉东说念主，我方是“玉帝命驻此，当俟数年后与两宫同赴玉京了案”——八年后，光绪帝与慈禧太后果然同期毙命，而在另一则据说中，慈禧太后病一火前夜，她的侄女，亦然光绪帝的皇后前去问安，在路上遭逢了一只宫中豢养的小猫，当皇后商榷身旁的阉东说念主是否喂过猫时，那猫竟然抢着答说念：

“奉陪吃过饭了！”

临了这则据说八成会激起今天搭客的意思意思，去逗一逗故宫知名的宫猫望望它们会说些什么。天然，最大的可能性是引来一声哈气的“喵——”这些围绕着故宫的据说，在本日，不外是茶余饭后的谈资长途，但如若细细品咂，就会发现纵令它们神志互异，光怪陆离，却都指向团结个时间：不管是被宫规值守拘谨的宫女，照旧被嗜欲和不甘的执念纠缠的前朝妃嫔，抑或是那只口称“奉陪”的宫猫，他们无不被绑缚在早已逝去的皇朝时间。

纵使这些据说在今天依然流传，它们也都只可让东说念主想起昔时。这就像是故宫里遍地可见穿着古装拍照的搭客，明代的翼善冠、燕居冠、圆领袍、霞帔和黄大衫与清代的斗笠式的朝冠、朝珠、箭袖、马褂同期现身在太和殿广场的阶陛殿堂之下，行走于御花坛的沼泽亭台之间，恍若明清两朝时空瞬息在当代交织一样，或者按照戏谑的说法，就像“明清两朝在争紫禁城的产权”。

但不管是身着明清哪一旦的帝后公侯的衣饰，穿着在身的搭客都了了地清醒我方不外是在饰演古代的变装，身份都是笃定无疑的当代国民，心底八成也会相识到，如若真实像穿越演义那样回到古代，以我方的匹夫匹妇的身份，身穿君王后妃的衣饰，早就会因为僭越大罪锒铛入狱。致使，在阿谁时间，像我方这么的匹夫匹妇都不可能走进这座皇宫禁地。

历数明清两代，匹夫匹妇能够走进这座宫殿的契机不错说少之又少。除了明朝末造一度占领北京的农民军和清代嘉庆年间攻入紫禁城的天理教徒外，只颓丧个别的匹夫匹妇因为极端的缘分才得以插足宫禁。咸熟年间，一个名叫王库儿的小贩，因为捡到了一块銮仪卫校尉的腰牌，有机可趁地从神武门进了宫，何况在宫里卖起了馒头。这位将贸易作念到宫里的小贩临了的下场是杖责一百，逐出宫去。

在他之后，再插足宫禁就要比及七十年后的庚子国变，八国联军占据北京了。占领了紫禁城的校服者们，第一次将紫禁城对外游览绽放，端正“凡文武官员，及列国士商，应持有联军各军营带之信函，准于每礼拜二、礼拜五等日，自午前十分钟，至午后二点钟止入内”，这里的“文武官员和列国士商”也包括华东说念主，仅仅华东说念主出入宫禁增多了一说念“应由把门好意思兵日兵认真查抄”的手续。在一个由那时日本随军影相师拍摄的相册中，有一张相片是一个中国东说念主抱着太和殿中那根符号着君王威权的盘龙金柱。

1900年，抱着太和殿金柱的中国东说念主，小川一真摄。

但这不外口角常时期的好景不常长途，比起今天故宫参不雅者的兴奋与好奇，那一刻更多的是麻痹与淡然——那依然是符号威赫权势的宫殿，仅仅暂时换了主子长途。而今天，走进故宫的搭客，不会再心生这么的念头——宫殿中早已莫得了罗致万方朝拜的君王，也不再需要向据说中的那只宫猫一样自称“奉陪”。不管身穿是清代照旧明代名公巨卿的衣饰，也无谓牵挂身罹僭越大罪。前朝的据说已成谈资，旧事的幽魂带起的微尘也只可引起哂笑。站在金殿玉阶之上，凭栏远眺，吵嚷，漫过了朱红色的宫墙，涌进了安逸的宫门，在巍峨宫殿的俯视下或随心奔流，或迟缓流淌，时而泛起波光是拍照镜头的闪亮，搭客五颜六色的穿着卷起瑰丽的当代波澜，这里不再是紫禁城，而是故宫博物院：

“娘娘，时间变了！”

本文实际出悔改京报·书评周刊10月10日专题《进宫》B02-03版。

B01「主题」进宫

B02-B03「主题」变宫：从紫禁城到故宫博物院

B04-B05「主题」出宫：故宫文物移动记

B06「主题」进宫：“故宫学者要讲好故宫故事”

B07「主题」进宫：“我在故宫画小画儿”

B08「文体」克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 他用长句编织陷坑

撰文 |李夏恩

宫墙表里

时间变革的波澜，未必会席卷每一个边际，总有些强硬的城墙，会阻难时间的波澜，难得着墙内的期间依然故我地以不变应万变。紫禁城的宫墙就是这么一说念期间的堤坝，在墙外，辛亥编削依然将这个迂腐的国度推上了新的时间舞台，相沿与革新的对抗，期望与期望的缠斗，编削、复辟、政争、内战，既开释着强劲的能源与能量，也并吞着无数的嗜欲与激情，乃至性命。

而在墙内，期间却像插足了栓塞的血管一样凝滞不动了——这颗帝制时间的职权腹黑被编削强力扼住了搏动后，它就像猝然假死了一样，在《清室优待条件》的遮蔽下，保管着僵而不腐的吊诡情景。

在这颗期间栓塞的旧腹黑中，以退位的前清末帝溥仪为中心的小朝廷，依然竭力饰演着编削前的变装，假装一切从未变化——头戴嵌入红宝石和珊瑚帽顶的王公官员往返其间，身着暗纹团龙马褂的侍卫凛然守卫，老是静默的阉东说念主依照等第恭立一旁，穿着长袍的苏拉小心肠伺候着那些假装依然权势熏天的显著们，这一切形描画色的东说念主群都蜂拥着阿谁体魄瘦削、行径自高的少年爱新觉罗·溥仪——“世界上最迂腐的帝位的临了别称占据者，皇帝，‘万岁爷’”，他们就像血管中强硬的血栓，用逸待劳地抵抗着外界时间的波澜。

站在紫禁城屋顶上的末代皇帝溥仪。

但讥笑的是，通盘阻滞时间潮水的竭力，从某种进度上皆是忽地，外界的声响总能找到倡导翻墙而过，插足这深深的宫禁中，致使从编削初始前便如此了。“紫禁城中的黎明，有时不错遭逢一种奇异的阵势，处在深宫但能听到远远的市声，有很知道的小贩叫卖声，有木轮大车的隆隆声，有时还听到大兵的歌咏声。”

这种被阉东说念主称为“响城”的奇异阵势，也曾引起了少年时间的溥仪不少的奇怪联想，在这“响城”声中，他曾听到袁氏当国时间的军乐演奏，他身旁的总管阉东说念主告诉他，这是袁世凯吃饭了。他天然也会听到这座昔日帝都在如今共和时间发出的各种声响，尽管朱红色的宫墙隔断了外界的眼神，但是宫中投递的报章杂志，依然会将外界的音问跟着这隆隆的“响城”声，一都传到这深深的宫禁之中。

1922年5月17日，胡适曾被一通无语打来的电话邀请进这阻扰时间潮水的宫墙中，十三天后，他终于在别称阉东说念主的引颈下走进这朱红色的宫墙之中——尽管在神武门前被宫禁护军拦下了好一会儿才放行。他咫尺的溥仪是一位“方式很瑰丽，但单薄得很，虽十七岁，但眼睛近视得比我还是非，穿蓝袍子、黑色背心”的“少年”。他称溥仪为“皇上”，而溥仪则称他为“先生”，他告诉胡适我方赞扬口语，谈及出国留学的盘算，还对他说：

“咱们作念错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安。我本想谋孤立生计，故曾要办皇室财产计帐处。但许多老辈的东说念主反对我，因为我一孤立，他们就莫得依靠了。”

在这位前清末帝的书斋中，胡适看到“靠窗摆着许多书，炕几上摆着今天的报十余种，大部分都是不好的报，中有《晨报》，英文《快报》。几上又摆着白情的《草儿》，亚东的《西纪行》”（“大部分是不好的报”这一句保留在胡适本东说念主的日志中，但他公开垦表的《宣统与胡适》里，把这一句删除了）。

溥仪的背影，不错看到那时的紫禁城中依然装配了电灯。

1924年11月5日，天然也不例外。这一年爆发的直奉构兵尽管战火并未触及北京，但泄气着前方炸药刺鼻气息的报章却能用之不断地送抵这座各方势力觊觎的都门。他能够从报章上看到嫡派的冯玉祥在10月23日忽然发出为国除暴、停火言和的晓谕，包围了总统府，或然囚禁总统曹锟，闭幕内阁，培育以黄郛为首的居摄内阁。

北京里面的政争火热，城外的直奉战事依然犹炽，打开这一天的《晨报》，溥仪会在国内新闻的显要位置看到奉军长驱入关，时尚队已乘列车行抵天津的音问。对北京虎视眈眈的段祺瑞正在天津恭候张作霖同来约定时局倡导，嫡派军阀吴佩孚的方针地尚不晴朗。南边的编削党东说念主孙文也已决定北上——尽管这些新闻对那时热心场合的国东说念主来说十分紧要，并从更永劫段的历史来看，将会对中国翌日的场合产生潜入的影响，但似乎阵势两头三绪的触角尚未深入宫墙之中这个抗拒期间的边际，至少在他拿到报纸的这一刻尚且如此。

他八成也未珍重到版面右上方边际里的那则新任京师窥伺总监张璧的客东说念主宽待缘由。而他也不会意想，再过几个小时，这个东说念主将会不请自来，透澈冲溃那说念阻滞时间潮水的宫墙。

1925年11月5日《晨报》二版国内新闻。不错看到当日的国内政情场合。

首先给溥仪带来音问的，是内政府大臣绍英、宝熙和荣源，他们色调仓皇地蹒跚走进储秀宫，气急玩忽地向他宣布了一个突发事件：

“冯玉祥现派鹿钟麟、张璧来见知废止‘优待条件’，并限令皇上本日下昼须立即离开皇宫！”

听到这个音问的溥仪“一下子跳了起来”，咬了一口的苹果也从手中滚落在桌子上。

小偷、大火，“阿谁小孩子的事”

驱逐出宫的有计算，对溥仪来说好天轰隆，而对这场出宫行动的两名主要履行者张璧与卫戍总司令鹿钟麟而言，通常出其不意。那是在前一天晚上八点钟，冯玉祥忽然电话召见张璧与鹿钟麟两东说念主前去总司令部。张璧回忆说，那时鹿钟麟正患伤风，是以只消我方独自前去。他刚到那处，冯玉祥就对他说：

“常谭之事当今时机已至，不错办了。”

张璧闻言诧异，不明所谓，冯看到他的方式，于是补充说：

“就是阿谁小孩子的事。”

张璧于是猝然醒觉，原来冯的风趣是驱逐紫禁城中的“阿谁小孩子”溥仪出宫。

从冯玉祥的口吻和张璧的醒觉不错看出，驱逐溥仪出宫很可能筹划已久，仅仅一直恭候时机。这一筹划究竟从何初始，难以清醒。但驱逐溥仪出宫，却是那时许多东说念主心中所想。

33岁的吴瀛就是其中之一，这位出身常州望族的后生，父亲是清末维新大佬张之洞幕府中过劲才干，舅父庄蕴宽更是近代负有声望的政事活动家，在父辈通过职权相干编织的社会采聚积，他也告成被推上名位，在北洋政府内政部担任警政司第三科科长，兼任北京市政坐办，他的主要职责之一，即是对前清废帝溥仪与围绕着他的小朝廷进行监管。

“溥仪久居宫禁，颇不本分内，与张勋、康有为等清室旧臣贪心串联，常想复辟，造出许多事端，且将宫内宝物不绝移出宫外”，吴瀛对溥仪小朝廷的愤愤，并非个东说念主私愤，而是那时社会上诸多怨愤抵抗的暗潮之一。1917年的张勋复辟中，急促中吊挂的纸糊龙旗和脑后的价贵一时的假辫子，俨然成为了民国初年最荒唐可鄙的闹剧之一。讨逆军与张勋辫子军在北京城内的炮击，给无数北京匹夫匹妇带来了塌天之祸，当张勋乘坐一辆外籍轿车潜逃时，身后是遭受辫子军劫掠狼籍的京城。但这么一位龙套性极大的闹剧总导演，身后却得到了逊清小朝廷恩赐的“忠武”谥号，这不止是打在共和国体上的一记嘲讽的耳光。

1917年张勋复辟时被推上乾清宫龙椅的溥仪。

不外，这记耳光固然嘲讽，但却并非最响亮的耳光，北洋时间政事舞台上轮替献艺的悲喜闹剧，足以让众东说念主罹患时间忘记症，每一场闹剧下线，就总有新的闹剧献艺，而溥仪的小朝廷也忙不迭地为这个杂沓词语的舞台增多新的戏码。逊清以来，阉东说念主的偷盗简直依然是公开的玄妙，早在1912年，《顺天时报》就报说念隆裕太后病故之后，“群阉纷纷盗物，以领袖小德张尤甚”，《申诉》也报说念“有渊博阉宦想窃宫内老成品物”，致使小朝廷不得不请北洋政府“派员入宫照拂”。

比起宫内阉东说念主的小偷小窃，以溥仪为首的内府官员才是宫廷张含韵流散的主要推手。由于民国政府一直拖欠小朝廷的优待经费，加之宫中洛希界面地阔绰品，导致小朝廷的财务危急愈演愈烈。于是宫汉文物就以“代售”“典质”“拍卖”等多样种种的花样运出宫外。从1914年到1924年间，小朝廷至少四次向外界出售宫中金银器物与古玩。每一次都引起大家公论一派训斥。1924年5月，小朝廷将宫中金器古玩典质给大陆银行的音问被曝光后，激励公众一派哗然，1924年5月2日《晨报》以《清室又可拍卖古物》为题进行了报说念，讥评说念：“辛亥编削后，末代皇帝溥仪在紫禁城仍旧过着虽无实权却称孤说念寡的日子。为了保管奢华腐化的生计，老是想尽倡导盗运典卖内廷的张含骈文物，好不令东说念主惋惜。”一直订阅《晨报》的溥仪想必会看到这篇报说念。尽管小朝廷最终迫于社会公论压力不得不悄悄赎回这批金器古玩，但盗卖宫中古物的污名，依然紧紧扣在了溥仪和他的小朝廷头上。

《赏溥杰字画目》中的一页， 从1922年起，溥仪以“赏溥杰”等为名，将清宫旧藏的历代字画作品1200余件偷运出宫，占清宫散佚字画的四分之一强。

小朝廷典质、拍卖宫中古物之是以引起公论哗然的信得过原因，乃是履历了共和编削与新文化剖释浸礼的公众，越来越相识到清室内府储藏的历代古物并非皇帝的“私产”，那些迥殊的古玩字画，乃是帝制时间君王以六合为私聚敛而来，编削既然推翻了帝制，这些君王私欲的享有之物，就理当“世界大同”，回到公众的手中。宫中古物属于天下公有的谋齐整直热热闹闹，每一次得出的论断都如同宣言一样大同小异，一如1922年3月，清室拟将四库全书出售日本的音问曝光后，北京大学沈兼士、钱玄同、周作主说念主等联名发布公开信，宣称：

“查照优待条件，爱新觉罗溥仪本应迁出大内移居颐和园中，至于禁城宫殿及所藏之典籍古物，皆系历代相传国度大家之产”，因此“亟宜一律由我民国政府收回，筹设古物院一所任东说念主不雅览”。

1923年，清室古物售卖的音问再度激励大家月旦，北京大学接洽所国粹门针对此事在报上发表公函，暗示愤激之情：“据理而言，故宫通盘之古物，多系历代相传之宝器，国体变更以来，早应由民国收回公开摆设，决非私家实物得以任意售卖者可比。”

小朝廷售卖古物的步履一再煽动起公众的震怒月旦，而每一次月旦则愈加剧了公众对蜷聚在紫禁城中的小朝廷恶感的同期，也加深了东说念主们对故宫文物属于大家国有的贯通。在这些被公开曝光的清室丑闻中，最能激起公众强烈心思的，即是1923年6月26日的建福宫大火。

建福宫是乾隆帝最钟爱的花坛之一，这位被后世看作盛世君主的君王，在即位的第七年便在紫禁城内大兴土木，兴修了这座宫苑，算作我方“临朝视政之暇”的“游不雅旷览之地”，他不仅怡乐于此，更将我方钟爱的古物珍玩储藏于此，名声煊赫的《女史箴图》就曾储藏于建福宫的静怡轩，直到1900年庚子国变之际被掠走，成为大英博物馆的最紧要的展品之一——但更多的珍秘文物依然贮藏在这里。

当23年后，溥仪敕令阉东说念主打开建福宫的一座库房时，他看到“库门封条极厚，至少有几十年莫得开过了。我看见满屋都是堆到天花板的大箱子……原来全是手卷字画和相称小巧的古玩玉器。其后弄了了了，这是当年乾隆我方最宠爱的珍玩。乾隆去世之后，嘉庆下令把那些张含韵玩具全部封存”，这让这位清代君王临了的子孙不由得意想“我究竟有几许张含韵？”——但他再也不会知说念了，因为这些珍秘文物都将在数日后难逃灾劫。

火起时，恰是午夜时辰，首先发现火情的，是在建福宫南墙外中正殿的喇嘛领袖阉东说念主马来禄，当他换更值夜时，忽然看到吊挂着“德日新”匾额的敬胜斋殿内发出火光，凭证这位第一眼见者过后的说法，“殿火光冲天，炎火热潮，顷谨记之间不慎，延及本殿，奈因火势甚大，无法补救”——火势是如此犀利，以至于无法实时扑救，才形成巨灾。

但规复那时的情景就会发现这位阉东说念主的说辞并不可信诞生——火情如实起势很猛，但依然有扑救的契机。北京内城消防队的消防员和驾驶消防车的意大利使馆守卫队员在发现火情后都实时赶赴神武门前，但这些消防东说念主员全部被紫禁城的护军阻扰在外——护军们依然谨守着前朝的宫规，除了官员外不许任何东说念主等夤夜进宫。英国使馆赶赴前来救火的一位女士艾芙琳（Irene Staheyeff）在写给母亲的信中说：“咱们曾三次要求进门，三次均被押返。因为除了官员，不仅仅番邦东说念主，连中国东说念主也不许进宫。”

待到内政府大臣绍英终于找到溥仪，得到口谕允许外面的消防队从紫禁城东面一个边门进宫时，依然是凌晨1点20分了，大火依然烧毁起初一个小时。待到2点50分，城外的消防车才得以连续赶到现场，但果决为时已晚。

更倒霉的是，紫禁城内莫得装配自来水管网，因此消防水管只可从壕沟和井里汲水，致使还要由东说念主链一桶一桶地将水传递到现场。消防员只可眼睁睁地看着大火将整座建福宫夷为幽谷，又延烧了南墙外的中正殿。而讥笑的是，就介意大利消防员拼力为止火势时，内政府的官员为了自大我方并非一无是处，于是抵消防员们黄袍加身地吆五喝六。

消防员扑救建福宫大火时的情景，此时建福宫依然化为一派焦土。

没东说念主知说念究竟有几许迥殊文物在这场失火中始终废弃，《晨报》在一个月后连续刊登了一份据称出自“宫内委员极密日志”的“清宫火场烬余物品”清单。在这份每日志载的清单中，仅七月二日一天，就在焦土废地中捡出“融解铜器等项，共一百斤；融解金银器等项，共七十斤；融解金铜佛及器皿，并颓残石狮一个等项，共九十斤；融解金铜佛及器皿等项共一百三十斤”，这仅是金银铜器而言，其他如宝石、瓷器等更是难以计数，更遑论那些易燃的字画和丝织品。

建福宫大火透澈暴显现瑟缩在紫禁城里的小朝廷不仅向外界盗卖文物，致使无法保证宫汉文物的安全。在众东说念主眼中，紫禁城中的小朝廷俨然是一个与时间方枘圆凿的怪胎蛀虫，这条前朝蛀虫不仅靡费共和民国的民脂民膏，损毁本应属于公众国民的文化瑰宝，它经久以来的各种劣迹更将大众对它的耐烦蹧跶殆尽。冯玉祥驱逐溥仪出宫的敕令，不错说是对这一公众诉求在行动上最平直的回复，而在武夫当国的北洋时间，比起积年来公论场上早已间隔共鸣却无力践行的咄咄论战，武力才是惟一可靠的行能源。

“逼宫”的罗生门

“低廉施行。”

当张璧商榷该如何办理溥仪出宫时，冯玉祥单刀直入地回答。这意味着他们为了间隔方针不错无谓恐惧。为了让这说念猝然发布的军事敕令具有法律恶果，还需要行政部门橡皮钤记的正当性招供。张璧专门前去居摄内阁总理黄郛宅邸，让他立即召开临时内阁会议，决议修改清室优待条例，并“令卫戍总司令及窥伺总监履行”。

1924年11月5日上昼八时，张璧与鹿钟麟依循这张头天晚上才崭新出炉、经由内阁正当性加持的军事敕令，初始履行。为了让我方的行动更具有高洁性，他们还专门邀请了在京的编削元宿、同盟会老东说念主李煜瀛全程作证。待到他们入宫时，依然是九点钟了。张璧调集了保安队二队及军士多名布列在神武门外，将蓝本紫禁城和景山的禁卫军全部缴械改编。或然相易四十余名窥伺和二十余名士兵从西筒子小径向隆宗门进发。他们尚未到隆宗门，便看到绍英、耆龄、荣源、宝熙四东说念主从内而出，他们是向溥仪证明禁卫军被撤走的音问的——这涌现依然铺垫了垂死的报怨，但当他们看到夹枪而来的张璧和鹿钟麟等东说念主时，八成果决预意想行将发生的事情。

在鹿钟麟的回忆中，绍英“色调仓皇，虽他力持沉稳，但掩饰不住内心的懦弱”，他瞬息诽谤李煜瀛：“你不是李鸿藻故相的令郎吗？何忍如此？”李仅仅付之一笑。绍英又接着诽谤鹿钟麟说念：“你不亦然鹿传霖故相的同族吗？何须相逼如此？”鹿钟麟则回答说念：

“咱们今天是除名而来，要请溥仪迁出故宫，这不是咱们的私意，而是天下老匹夫的要求。老匹夫们说得好，中华民国诞生十三年了，在北京故宫里，还有个退位皇帝，称孤说念寡，封官赠谥，岂非贻笑六合？咱们既是国民军，就该替国民做事，咱们不来，老匹夫就会来的。不外，咱们还不错保护溥仪安全出宫，若老匹夫来了，只怕溥仪就不会这么从容了，是以咱们此次来，不仅是给国民做事，而且亦然为清室作盘算！”

接下来则是一番争辩，绍英称颂大清入关以来怜惜为政，民意未失，清室优待条件尚在，不应蓦然对待。鹿钟麟则列举扬州旬日、嘉定三屠的血海冤仇，张勋复辟违背优待条件的前史，厉声驳倒，恫吓绍英“当今宫外已布满军警，两小时你们不作念具体回报，部队就要向故宫开炮。”

恰是这番武力靠山的正色疾言，让绍英“颤抖蹒跚”入告溥仪，最终首肯出宫，但却乞求缓行，何况指称“宫内各物，均属爱新觉罗氏私产。天然有自行科罚、处理之权。”而这再度遭到鹿钟麟厉声驳斥，他申饬绍英如若他们不出宫，天然也有既定对策，“至于宫中各物，你们仍想据为爱新觉罗氏私产，这是天下老匹夫坚忍不理财的。试问，宫中各物哪一件不是从国民手里搜刮掠抢而来的？今天堂民要收回国有，这是天公隧说念。”

鹿钟麟回忆中我方的一番义正词严，有理有节，犹如一出垂死刺激的大戏——事实上，不仅史学和文体作品以此算作创作原料，后世改编的影视戏剧，也大都以他的回忆为原型阐发光大，以便更具有戏剧的阐述力。但鹿钟麟的回忆写于1964年，距离事发依然由去了40年之久，竟然还能对细节和如此长的对话都描绘得这般知道精确，如若不是回忆者轶群的追思力抵抗了岁月的侵蚀，那么就弗成不让东说念主窦疑丛生——尤其是他前一天还伤风了，以至于无法前去冯玉祥处亲身凝听敕令，却竟然还能在次日如此档次知道地驳倒对方的诽谤，这真实有违常理。

1961年10月13日，溥仪与鹿钟麟再度碰头抓手。溥仪其后的自传《我的前半生》对于逼宫的实际参考了鹿钟麟1964年撰写的《驱逐溥仪出宫始末》。

好在，记叙此事的亲历者也并非他一东说念主。记下鹿钟麟伤风的东说念主即是与他同业的张璧。他在事发五年后的回忆，就远莫得鹿钟麟在40年后的回忆中所描绘的那样垂死刺激。张璧的回忆中，绍英见到他们仅仅说：“列位之来，必有起因，即请入咱们他坦（即隆宗门外北面盖西头之屋）坐谈怎么？”

待到坐定，张璧等东说念主拿出内阁敕令出示给绍英等东说念主，而绍英不仅莫得诽谤李石曾与鹿钟麟这两位前清故相之后缘何如此，反而依从地回答说：

“实在提及来，旧优待条件短小精悍，甚难实行，收缩限度实行较易，想上面无有不赞扬之理，容咱们进内一商。”

半个钟头后，绍英与其他三东说念主回来，回报是“赞扬”。

绍英的“赞扬”回答，并非莽撞，早在最初的优待条件中，便有“暂居宫禁，日后移居颐和园”的条件，仅仅“暂居”之“暂”太过朦胧婉曲。而小朝廷也如实几度沟通过迁居颐和园的事宜。1913年4月，《时报》就刊登“清室以移宫之事载在优待条件，已允诺民国政府，拟于1913年4月迁至颐和园，以践其约”，但却因隆裕太后病故，因此延宕。

及至1924年夏天，溥仪又在郑孝胥的劝告下，沟通践行迁宫条件，何况派他的英国憨厚庄士敦负责整修颐和园，准备移宫——从某种进度上说，这亦然溥仪我方的意愿，这位禁宫中的最腾贵的囚徒一直希冀挣脱深宫烦文缛礼的樊笼，前去外面的世界，而颐和园，就像庄士敦所说的那样，能大大裁减日常支拨，致使不错蕴蓄一些资财，解脱皇室日益穷蹙的财务逆境。

就像庄士敦所指出的那样，算作别称前朝退位废帝，溥仪对皇家张含韵的通盘权令东说念主质疑，“如若过于强调、经久宝石对紫禁城和连城之珍的张含韵的通盘权，那么这种通盘权很可能被强行劫夺，这相称涌现，也越来越有可能发生。但如若爽直暗示和谐，主动提出一个连合质询委员会，沟通将这些张含韵中不错被合理地觉得是国宝的东西分派给国度，这么，皇室对剩下的张含韵的通盘权将是掩盖辩驳的”。打断这一移宫经营的，恰是猝关联词起的直奉构兵，“构兵未戢，颐和园远在旷野，恐有不料，而卜居他所，财力不易遽副”，才宣告暂时中止。

因此，移宫的提出，对小朝廷来说，表面上并不是不不错罗致的。致使紫禁城这一纷乱产业的通盘权也并非掩盖谋划。与鹿钟麟回忆中将溥仪是否出宫算作争论焦点不同，在张璧的回忆中，争论的焦点并不是出宫与否，而是出宫的日历。

站在养心殿前花丛中的溥仪，溥仪一直想离开紫禁城，但却从未想过是以这么一种方式。

绍英宣称“迁往颐和园须加修理，非仓促所能办理，须容期三个月。”张璧的回答也并不疾言正色，仅仅暗示“三个月太长了，实在说罢，此当事者动既非咱们，亦非内阁，实因你们的皇上处现今的时势而享有特权，颇为新潮水所弗成容，教悔界及军士皆不以你们为然，要求出此。咱们实是一番好意，请你们出宫，以免不测之事。不然，情面汹汹如此，难负保卫之责。”李煜瀛也从旁说项劝勉，绍英四东说念主再度入内商议，出来后回复说三月期限可改为一月，但依然遭到断绝。

当荣源以“小户东说念主家搬家尚须几天，何况此越过之局”申请展期日历时，张璧回忆中的鹿钟麟发怒了，但他并未夸大其词国民公义的大趣味，而是之外界场合相要挟：“方才已说过，外面情形甚为失当，如今天不搬，我行将部队撤开，荣先生敢担负不发生不测变故么？我则十足不负责。”在鹿钟麟宣称要撤出保护部队的威逼下，溥仪最终理财即刻出宫。

鹿钟麟回忆中所谓“爱新觉罗氏私产”的驳倒，在张璧的回忆中，则是由李煜瀛领导说：“物品无谓打理，谋划历史文化纸物品以不搬走为是，因系国宝，不宜归一东说念主一姓。你们今天出去后，只将无连累的阉东说念主开去，各宫殿仍归原守护东说念主守护，并加封条，以专责成。”而张璧与鹿钟麟亦然此时才相识到我方“只珍重令其即时出宫，尚未想及物品，经李先生此语领导，大赞扬之”。

尔后，溥仪的父亲载沣从醇王府而来，这位前清末代居摄王，因进门时看到军警包围故宫，“即甚恐忧”，在张璧看来，恰是他的恐忧。“颇促收支宫之举”。庄士敦的回忆也佐证了这极少，当他赶到禁宫之中，发现“只消醇亲王一东说念主，毫无方针浮躁地在房间里走来走去。有好几次他瞬息加速脚步，走到我跟前说几句，但驴唇不对马嘴，让东说念主迷迷糊糊。他平日语言就有点口吃，这时好像比平日更是非了。他每次语言都是一个风趣：‘请皇上不要发怵。’这句话从他口中说出，完全是弄巧成拙，因为他看起来涌现比皇上慌乱得多”。

一个小时后，张璧、鹿钟麟和李煜瀛得到了他们想要的结果，绍英从里面出来，告诉他们：

“立即出宫，往北府（醇亲王府）。”

守护寿皇殿的八十一岁老阉东说念主。 相片出自陈万里拍摄的影相集《民十三之故宫》。

皇帝出宫，遗民进宫

此时依然是下昼五点钟，恰是紫禁城的薄暮时辰，张璧等东说念主看着溥仪和他的夫东说念主、如夫东说念主全部从顺贞门内走出，登上汽车。这是张璧和鹿钟麟第一次见到溥仪，那位他们除名要赶出宫的“阿谁小孩子”，那是一个少年，“穿庸俗微带灰色之长衣，不加马褂，着黄色皮鞋，貌不甚丰而神采则颇昂扬，望之俨然一学生”。11月7日的《社会日报》则提供了另一个戏剧性的细节，八成更适配合为这场武力驱逐出宫大戏一个讥笑性的结果，当溥仪出宫抵达醇亲王府后，鹿钟麟忽然问他：

“过此以后，尔仍称皇帝欤？抑以遗民自居欤？如仍自称皇帝，则民国掩盖皇帝之存在，余将枪决汝矣。”

面临枪杆子威逼下的诽谤，惟一能保住性命的正确回答天然只消：

“吾既允修改优待条件，天然已弗成再称皇帝，唯当以中华民国国民之一分子自居耳。”

鹿钟麟的回答也十分多礼：

“关联词君非吾之怨家矣，乃一庸俗之东说念主民矣。既系庸俗之东说念主民，则吾军东说念主实有保护之就业。”

在他身后依然被北京的千路万巷和灰瓦青砖守秘的那说念困住了他整整十八年的朱红宫墙里，吊挂着“宣统十六年十月初九日”的牌示被纷纷摘下。时间的潮水终于冲决了那挺立了五个世纪之久的迂腐的无形宫墙，只留住它红墙金瓦的实体，昔日的禁宫再不会成为皇权囚禁六合与我方的迷宫。

故宫将会是一座绽放的宫殿，而它的主东说念主，是整体中国国民。

一个月后，12月23日，下昼2点，溥仪出宫后依然被四说念封条封锁的乾清宫被再行开启，新诞生的清室善后委员会的东说念主员在军警的照拂下走进这座深宫，对清宫物品进行点查。吴瀛算作委员会的顾问人，第一次踏足这座宫殿，这是清代君王高坐受朝的大殿，是内廷的第一宫，他傍边环视着两旁排列的金铜灵兽，它们百年如此，却再不见了昔日在这里膜拜如仪的文武群臣。

走上光滑的石阶，迈进殿门的门槛。粗大的庭柱盘绕着金龙，正中的高台上安放着丽都的宝座——那是昔日君王向六合臣民发号布令的场地，按照前朝宫规，宫中臣仆即使是面临空荡无东说念主的宝座，也要卑身疾步而过，以示恭敬。但迈进宫殿的委员会点查东说念主员，第一眼却莫得看向这符号皇权的宝座上，而是落在了地上近前摆放的一张木凳上，于是，故宫的“天字第一号”文物便如此写说念：

“二层木踏凳”。

一年后，1925年10月10日，故宫博物院开院。

故宫博物院开院庆典，故宫大门向国民大开，1925年10月10日。

在开院庆典上，面临纷涌而至的东说念主潮，一年前为张、鹿驱逐溥仪出宫作证的李煜瀛登台演说：“自溥仪出宫后，本会即从事将故宫物品点查，并编有证明逐期刊布。现点查将次告竣，履行本会条例并衔命居摄内阁敕令，组织故宫博物院，内分古物、典籍两馆。此事赖警备司令部、窥伺厅及各机关方面同东说念主之竭力，乃有本日之结果。”而当年伏击召开内阁会议，赋予驱逐溥仪出宫军事敕令以正当性的前居摄内阁总理黄郛，则在致辞中将故宫博物院的诞生与共和国的国民认合谋划在全部：

“故宫之化私为公，实赖当日军警当局之力。此后成为博物院，完全公有，服务其中者，为东说念主民之公仆。且本日开院，为双十节，此后时日为国庆与博物院之两层追思。如有龙套博物院者，即为龙套民国之佳节，吾东说念主宜共保卫之！”

那天，用之不断的大众简直将故宫变成了一派激烈的海洋，当吴瀛赶到故宫时，竟“与家族及三友东说念主被撅断于坤宁宫东夹说念，至两小时之久始得前进”。一位亲历者回忆说，“次日计帐参不雅阶梯捡拾的妇孺手帕、鞋帽、凡四抬筐。”

故宫终于迎来了一个新的可能，一座不需要君王以专制职权运送能源的宫殿，通常也不错得到新的性命力。走进故宫博物院的大众，头一次见到数百年来宫中奥密的贮蓄，昔日为君王职权所聚敛、为君王个东说念主所独特的矿藏，公诸众东说念主眼前。那些被森严宫规锁系的宫东说念主，那些被宫墙樊笼拘谨的嫔妃，那些对资产与职权的无穷嗜欲以及所求不得的不甘和幽怨，终于都化作时光暗尘中耽搁的过往幽魂，走进普罗大众口耳相承的据说里，走进匹夫匹妇茶余饭后的谈资里——君王的宫殿依然变成了大众的博物馆。

他们也会看到那昔日皇权枯萎的思路。透过储秀宫的窗户，那张布满灰尘的炕几上，仍然放着末代皇帝咬过一口的苹果。

早已干瘪。

储秀宫炕几上放着的半个溥仪咬过的苹果，相片出自陈万里拍摄的影相集《民十三之故宫》。

本文系独家原创。作家：李夏恩；剪辑：李永博 罗东 李阳。校对：薛京宁 刘军。未经新京报书面授权不得转载。迎接转发至一又友圈。

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