文/劳东燕（清华大学法学院栽种、博士生导师） 胡适先生一世皆强调，要“多究诘些问题，少谈些主义”。这是因为，任何主义皆会有一定的诱导性，在接受某种主义的同期，若是不进行必要的反念念，多数会成为一个“受东谈主惑的东谈主”。 “不受东谈主惑”意味着要具有悲怆的判断力，不应覆信服任何灌注的东西。大学中的博雅栽种或通识栽种，即是为了让诸位同学不受东谈主惑。 我在课内课外反复强调，尽量去旁听一些东谈主文社科方面的课程，多读一些东谈主文社科方面的竹素，多了解一些包括玄学、政事学、社会学、经济学、历史学、体
文/劳东燕（清华大学法学院栽种、博士生导师）
胡适先生一世皆强调，要“多究诘些问题，少谈些主义”。这是因为，任何主义皆会有一定的诱导性，在接受某种主义的同期，若是不进行必要的反念念，多数会成为一个“受东谈主惑的东谈主”。
“不受东谈主惑”意味着要具有悲怆的判断力，不应覆信服任何灌注的东西。大学中的博雅栽种或通识栽种，即是为了让诸位同学不受东谈主惑。
我在课内课外反复强调，尽量去旁听一些东谈主文社科方面的课程，多读一些东谈主文社科方面的竹素，多了解一些包括玄学、政事学、社会学、经济学、历史学、体裁等学科在内的常识，并设法将这些常识内化为我方的教训，其意亦然如斯。
要有悲怆的判断力，不轻信任何灌注的东西。
▲劳东燕，清华大学法学院栽种、博士生导师
几经筹商，我想把胡适先生的一句话送给诸位，也送给我我方：“学少量防身的智商，辛勤作念一个不受东谈主惑的东谈主。”
先说“学少量防身的智商”。各门专科课上，对法律东谈主念念维的培养，对体系性念念考、司法才能以及推理才能的强调，即是为了让诸位同学为“学少量防身的智商”打下必要的基础。
张明楷栽种有一句名言，唐突是立法不是被挖苦的对象，与其挖苦立法，不如反念念我方的讲解才能。讲解才能是法律东谈主的看家智商，不异的法条，受过法律实验的东谈主约略解读出更多的实质。
“学少量防身的智商”要求各人，在学校辛好学习，走上社会后负责作念事。在每一个职位上，关于交给诸位的每一项职责，岂论心爱不心爱，我皆但愿，你们约略负责对待，并尽量地作念到最佳，至少是作念到及格的进度。
强调辛好学习与负责作念事，不是为了追求等闲意念念上的告捷，而是为了你们将来有更多的采用解放。
倘若有一天，你们以为周遭的环境如实不妥贴我方，留少量防身的智商，至少让你们不至于失去“仰天大笑外出去”的英气，无需一味地忍受或者憋闷我方，仰东谈主鼻息地过上一辈子。
必须承认，比拟于专科实验，在清华法学院，博雅栽种这一块作念得不算太告捷。要想“不受东谈主惑”，仅仅在学校里学习关联常识还远远不够，投入社会之后，诸位同学需要不绝花时期与元气心灵去念念考这个问题，并适合温煦一下政事。
许多东谈主可能以为政事离我方很远方，是以不温煦政事，然而要知谈，政事是从来皆是不会健忘温煦咱们的。
温煦政事的终极见地不在权力，而在解放。是以，政事固然是少数东谈主的奇迹，却应该成为每个东谈主的副业。说到底，“不受东谈主惑”意味着成为一个真确的公民，意味着终止被塑造为顺民。
什么才是真确的公民呢？
我绝顶认可柴静采访经过中的一段话：“能独偶而抒发我方的不雅点，却不娇傲，对政事暗示顺从，却不卑躬抵触。能积极地参与国度的战略，看到弱者知谈恻隐，看到狞恶知谈盛怒，我认为他才算是一个真确的公民。”
关于法律东谈主而言，要杀青“学少量防身的智商，辛勤作念一个不受东谈主惑的东谈主”的基本方针，诸位同学必须要正式四个方面的问题：
一、作念一个普通的、有东谈主性的东谈主
一切有忠实信仰的东谈主，皆值得尊重。然而，打着某种连我方皆不信服的主义的名号，作念万般的投契愚弄东谈主们，最终皆会沦为历史长河中的跳梁怯夫。
二、守住共同的底线，约略作念出合理的价值判断
民主与专制，法治与东谈主治，究竟哪个值得追求，莫得什么争论的论地。
正如秦晖老诚所指出的，在中国社会，共同的底线不是左、右派各自解救的“自制”与“效果”的折中合并，也不是在“解放太多”与“福利太多”之间，寻找“既非解放放任，也非福利国度”的第三条谈路，而是争取最低舍弃的解放权益与社会保险。
这是当代娴雅的基本价值共鸣。
三、认清中国社会的发展潮水将我方的优秀与推动社会的跳跃纠合起来
唐德刚先生曾说，中国要花两百年足下的时期才能走出历史三峡，转型成为一个解放、民主与法治的国度。
▲唐德刚，历史学家、列传体裁家、红学家
从1840年起算，离两百年照旧莫得几许时期。要信服，中国社会一定会走出这个历史三峡。
在此经过之中，苦求诸君务必将自己的优秀与推动社会的跳跃纠合起来。
四、掌抓法律本领很伏击，同期要通常记起：本领说到底是为合理的价值判断工作的
算作一个及格的法律东谈主，同期也算作又名公民，诸位同学既要闇练掌抓万般法律本领，也应当具备悲怆的念念考与判断才能。
请不要以为个案正义不伏击，尤其在敏锐的或者有紧要影响力的个案中，要约略作念出合理的、相宜期间精神的价值判断，何况有才能欺诈所学到的法律本领，来扩充与鼓吹这么的价值。
在我看来，将本领辱弄于股掌之间，却无法作念出或者特意地无视合理价值判断的东谈主，根蒂就是莫得灵魂的人人；反之，约略作念出合理的价值判断，却无法通过法律本领来贯彻此种价值判断的，并非及格的法律东谈主，充其量仅仅愤青一个。及格的法律东谈主，必须约略将高妙的法律本领与合理的价值判断纠合起来。
诸位同学就要离开清华园，从此各奔前景，需要直面愈加复杂的社会环境与东谈主事环境。在平时的为东谈主处世上，我有三点奉劝：
第一，拓宽我方的东谈主生模样，少缱绻，少衔恨，有负面情谊很普通，但照旧应该积极地去作念事。要将时期与元气心灵放在握住增强我方的实力（包括内心的纷乱）上，而不是花消在单元的东谈主事争斗中。
第二，若是内心认为解放、对等、泛爱值得追求，请把这些念念想贯彻于我方的日常生存之中，不要说一套作念一套。
第三，惩办好信守原则与懂得和洽之间的关系。年青的时候我会心爱海瑞，心爱他的固守原则，观赏他的绝失当协。
到咫尺这个年纪，海瑞再难成为我观赏的对象。咫尺的我，细目更观赏张居正，更观赏林肯，固然他们并非时常所说的圣贤东谈主物，有着普通东谈主一样的缺陷与缺欠。
斯皮尔伯格导演的电影《林肯》讲的是林肯性射中终末的一段时光，为了使宪法第十三条修正案（即闻名的废奴条目）得以通过，林肯不吝一切代价，他盛怒、悔恨、与哽噎，以至使用三名说客，用行贿的法式劝说民主党成员。
我天然不是要荧惑为达成见地不择妙技，而仅仅想告诉诸位，要合理惩办好原则与和洽之间的关系。许多时候，和洽是为了更好地杀青对原则的信守。
算作女性，我还想与在座的诸君女生说一句：请辛勤去作念勇敢而有担当的女性。
咱们最伏击的身份，不是某个东谈主的太太或孩子的母亲，而当先是一个悲怆的个体，应该有勇气去冒险，去追求我方的想象。
信服许多女生皆看过好意思剧《傲骨贤妻》，这部好意思剧讲的是，又名接纳丈夫抗拒与公众欺凌的女性，如何运转我方新的生存，从而再即将走时把抓在我方的手中。
这个剧告诉咱们，任何时候皆不要指望婚配救助一个莫得跳跃的你。婚配的最唐突念念不是忠诚，而是成东谈主之间伟大的友谊：“互相不渗入、不求证、不表赤忱，以专科得益尊重，以东谈主格得到信任。伟大的友谊不是事无巨细地参与对方的生存，而是在惺惺惜惺惺中保持和而不同。”
法学院的诸位女神，祝你们在往日成为更好的我方；同期，也请法学院的诸君男神，在以后匡助你们的另一半成为更好的我方。
终末，借用电影《豪恣动物城》中的一句话：改革天下，从我作念起，从你作念起，从各人作念起。若是对这个天下动怒，对这个社会动怒，请在衔恨的同期，从改革我方作念起。
开首于《环球东谈主物》，清华大学法学院2016年毕业仪式西宾代表劳东燕的致辞。
